一、意念是练好太极拳的灵魂
　　练拳要“重意”，这对练拳多年、拳架定型、有了一定练拳经验和心得的人，一般的都有这样的认识。太极拳是个意念拳，刚柔急缓，绵绵不断，起伏平稳，前进后退，出拳出掌，折叠转换，意念自始至终贯穿著整个套路的运行之中。对每一个细节的变化也不容丝毫断意，不緻失控，做到意念贯劲无微不至。
　　由於意念领先，它能起到意、气、形融贯一体，对气敷全身起到极其良好的作用。所以在走架中如能用意得法、架势正确、运气顺畅，一旦气血贯通，全身内外会有一种与平时完全不同的感受：百会透气，脊柱自下而上有一股暖流上升，手指有针刺感，而发麻发跳，手臂沉重，全身皮肤有膨胀之感。冬天寒风吹袭毫无冷感，似有一个气体圈护住全身周围，出现一种用言语难以形容，极其良好的精神享受。那时候就觉得情意浓浓、妙趣横生、心旷神怡，有神圣不可侵犯的心理状态。不去"重意"就得不到上述的东西。
　　如果意念不集中，心猿意马，走架失控，两手胡乱划圈，上身东歪西斜，下肢走无定向，运转失去生理运动规律和不合拳理要求，人就会动无循序，寒气逼身，心中空空，情绪低落，达不到锻炼的效果。以上是有相当的练拳经验的人共有的体会。正因為如此，所以就產生了一种太极拳是"重意不重形"的说法。

二、意的来源是什么
　　“重意不重形”，这是对拳练多年，动作（形）正确，而在练拳中已取得一定经验的人而言之。对於拳龄不长，动作（形）还不够规范，正在不断纠正，拳理欠通，拳义贫乏，特别对初学者来说“重意不重形”之词言之过早。如果要将“重意不重形”强加予初学者身上的人，叫初学者去重意，那么他本人就不会太极拳规范的拳架（形），不明白形与意的关系，所以用“重意”之词去吓唬初学者。
　　太极拳是具有文化内涵，富有哲理性的拳术。其中“意与形”的关系。如将其提高到认识论的高度去分析，它们是一个存在与意识，实践与理论的关系。“重意”二字是抽象的；"重形"是具体的。抽象的“意”，来源於具体的形，这就叫做存在决定意识。有规范端正的太极拳架势（形），才会有正确、端正的太极拳之“意”。符合生理运动规律和拳术原理的动作（形），就是意的基础，没“形”的基础，那末“皮已不存，毛何焉之”。
　　妳想得太极拳中的知识，必须从头至尾一个动作一个动作地去认识学习，并要反復揣摩。隻有学会和掌握了每个动作（形），以及招法要领，十指的领劲方法，技击的实用含义和其总体的结构，才可初步对这套拳有所认识，这就是一个实践过程。这一过程是相当长的，也是相当艰苦的，费心机的。隻有经过反復实践、艰苦努力、细心揣摩，熟悉其动作（形）的基本内在，对五步八门，内外三合，虚实变化，身型身法，步型步法，手法眼法，顶劲上领，收胯圆襠……方面有了一定的认识，唯有稳定、明白了上述（形）的要求，然后才能逐步地“重意”。
练正“形”，是“重意”的前提。如果不去重视形的规范，练拳摇头晃脑、前俯后仰、东歪西斜的话，他的意就随形而乱，假想有意，也不可算為太极拳之意，隻能算别的什么……。太极拳"形"的质量，决定於意的质量，形正，意就正，形乱意必邪。   
　    由於太极拳动作（形）舒展大方，文明典雅，起伏平稳，走架瀟洒，再有其良好的保健功能，攻防含义，所以不仅是国内广大群眾喜学爱练，连海外友人也纷纷到中国拜师求艺。太极拳如没有形美和拳艺感染力，人家就会赏妳的光吗？

三、太极拳意与形是相辅相成的。
　　太极拳的意与形均很重要。要重意须先重形，不重形意将成无源之水，重意又从何谈起？一切真知来源实践，不去实践一无所知。练正拳架这才是根本，这需要日復一日年復一年反復练习，这就是实践的过程，也是求意的过程，日积月累，贵在持之以恆，逐步做到以心行意、以意行气、以气运身，使形体动作在虚实转换中灵活无滞、随心所欲，最终达到出神入化的境界。意念个词初听似乎是抽象的，即看不见又摸不著。懂了上述道理之后就不再空洞了，它是对整个拳套完整的理性认识，是指挥动作（形）精益求精的高度抽象（灵魂）。这才是太极拳的意。切忌纸上谈兵急求速效，稍有小成便骄傲自大，要知道梅花香自苦寒来。拳谚说得好：“艺无止境、多练一遍拳多明一层理”。惟有这样才能不断提高自己的技艺，使自己的生命处於生生不息之中，体会到太极拳的真諦。

一、意念是练好太极拳的灵魂
　　练拳要“重意”，这对练拳多年、拳架定型、有了一定练拳经验和心得的人，一般的都有这样的认识。太极拳是个意念拳，刚柔急缓，绵绵不断，起伏平稳，前进后退，出拳出掌，折叠转换，意念自始至终贯穿著整个套路的运行之中。对每一个细节的变化也不容丝毫断意，不緻失控，做到意念贯劲无微不至。
　　由於意念领先，它能起到意、气、形融贯一体，对气敷全身起到极其良好的作用。所以在走架中如能用意得法、架势正确、运气顺畅，一旦气血贯通，全身内外会有一种与平时完全不同的感受：百会透气，脊柱自下而上有一股暖流上升，手指有针刺感，而发麻发跳，手臂沉重，全身皮肤有膨胀之感。冬天寒风吹袭毫无冷感，似有一个气体圈护住全身周围，出现一种用言语难以形容，极其良好的精神享受。那时候就觉得情意浓浓、妙趣横生、心旷神怡，有神圣不可侵犯的心理状态。不去"重意"就得不到上述的东西。
　　如果意念不集中，心猿意马，走架失控，两手胡乱划圈，上身东歪西斜，下肢走无定向，运转失去生理运动规律和不合拳理要求，人就会动无循序，寒气逼身，心中空空，情绪低落，达不到锻炼的效果。以上是有相当的练拳经验的人共有的体会。正因為如此，所以就產生了一种太极拳是"重意不重形"的说法。

二、意的来源是什么
　　“重意不重形”，这是对拳练多年，动作（形）正确，而在练拳中已取得一定经验的人而言之。对於拳龄不长，动作（形）还不够规范，正在不断纠正，拳理欠通，拳义贫乏，特别对初学者来说“重意不重形”之词言之过早。如果要将“重意不重形”强加予初学者身上的人，叫初学者去重意，那么他本人就不会太极拳规范的拳架（形），不明白形与意的关系，所以用“重意”之词去吓唬初学者。
　　太极拳是具有文化内涵，富有哲理性的拳术。其中“意与形”的关系。如将其提高到认识论的高度去分析，它们是一个存在与意识，实践与理论的关系。“重意”二字是抽象的；"重形"是具体的。抽象的“意”，来源於具体的形，这就叫做存在决定意识。有规范端正的太极拳架势（形），才会有正确、端正的太极拳之“意”。符合生理运动规律和拳术原理的动作（形），就是意的基础，没“形”的基础，那末“皮已不存，毛何焉之”。
　　妳想得太极拳中的知识，必须从头至尾一个动作一个动作地去认识学习，并要反復揣摩。隻有学会和掌握了每个动作（形），以及招法要领，十指的领劲方法，技击的实用含义和其总体的结构，才可初步对这套拳有所认识，这就是一个实践过程。这一过程是相当长的，也是相当艰苦的，费心机的。隻有经过反復实践、艰苦努力、细心揣摩，熟悉其动作（形）的基本内在，对五步八门，内外三合，虚实变化，身型身法，步型步法，手法眼法，顶劲上领，收胯圆襠……方面有了一定的认识，唯有稳定、明白了上述（形）的要求，然后才能逐步地“重意”。
练正“形”，是“重意”的前提。如果不去重视形的规范，练拳摇头晃脑、前俯后仰、东歪西斜的话，他的意就随形而乱，假想有意，也不可算為太极拳之意，隻能算别的什么……。太极拳"形"的质量，决定於意的质量，形正，意就正，形乱意必邪。   
　    由於太极拳动作（形）舒展大方，文明典雅，起伏平稳，走架瀟洒，再有其良好的保健功能，攻防含义，所以不仅是国内广大群眾喜学爱练，连海外友人也纷纷到中国拜师求艺。太极拳如没有形美和拳艺感染力，人家就会赏妳的光吗？

三、太极拳意与形是相辅相成的。
　　太极拳的意与形均很重要。要重意须先重形，不重形意将成无源之水，重意又从何谈起？一切真知来源实践，不去实践一无所知。练正拳架这才是根本，这需要日復一日年復一年反復练习，这就是实践的过程，也是求意的过程，日积月累，贵在持之以恆，逐步做到以心行意、以意行气、以气运身，使形体动作在虚实转换中灵活无滞、随心所欲，最终达到出神入化的境界。意念个词初听似乎是抽象的，即看不见又摸不著。懂了上述道理之后就不再空洞了，它是对整个拳套完整的理性认识，是指挥动作（形）精益求精的高度抽象（灵魂）。这才是太极拳的意。切忌纸上谈兵急求速效，稍有小成便骄傲自大，要知道梅花香自苦寒来。拳谚说得好：“艺无止境、多练一遍拳多明一层理”。惟有这样才能不断提高自己的技艺，使自己的生命处於生生不息之中，体会到太极拳的真諦。