為了在香港推廣由陳長興，陳耕耘，陳延熙，陳發科，陳照奎，陳瑜一脈嫡傳的家傳陳氏太極拳，幾經周折，在陳瑜大師的大力支持下，註冊香港陳長興太極拳總會。

陳長興(1771—1853)，字雲亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年後以保镖爲業，在武術界享有盛名，被稱爲“牌位大王”(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會，站立千萬人中，任憑衆人如何擁擠，他腳步絲毫不動。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發展，貢獻頗豐，可謂繼陳王廷創拳後，在漫長的太極拳發展道路上，又樹起了一座豐碑。他不但將陳王廷所創之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補之，重複者裁之，創造性地形成完整套路，即現在大架太極拳一、二路，並且據己所得，發展了太極拳理論。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰鬥篇》、《陳長興太極拳總歌》等。這些理論著作，極大地豐富了太極 拳的理論寶庫，將太極拳術提高到一個新的高度，對後人啓發很大，是中華武術的寶貴財富。特別是他敢于打破門規局限，將陳家的獨得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊福魁(露禅)，在太極拳曆史上開始了第一次大發展，大普及的時期。由于他和同輩份的太極拳宗師陳有本(小架)及其徒陳清萍的共同努力，才爲今天太極拳百花爭研、欣欣向榮的局面奠定了基礎。

本門傳承：陳王廷》陳汝信》陳大鵬》陳善志》陳秉旺》陳長興》陳耕耘》陳延熙》陳發科》陳照奎》陳瑜。


陳瑜先生(1962年5月23日生)，陳氏十九世，太極拳第十一代嫡系傳人，陳長興為其十四世先租，陳瑜先生祖籍河南溫縣陳家溝，現居北京，是陳家溝陳氏第十七世宗師陳發科之嫡孫、陳氏第十八世宗師陳照奎之獨子。爲弘揚傳播陳氏太極拳而跑遍祖國大江南北，職業拳師。現任中國北京市武術運動協會陳式太極拳研究會委員；北京市武術運動協會陳照奎太極拳社社長；河南省陳家溝太極拳協會終身顧問；陳家溝太極學校副校長。

本會三名教練與陳瑜師父合影（前排白衣為陳瑜師父，後排左起陳偉權，王粵軍，黃湋）


眾志成城，本會教練由陳氏十九世，太極拳第十一代嫡系傳人陳瑜大師入室弟子陳偉權，王粵軍，黃湋出任。
發表於 2012-7-14 02:01:14

為了在香港推廣由陳長興，陳耕耘，陳延熙，陳發科，陳照奎，陳瑜一脈嫡傳的家傳陳氏太極拳，幾經周折，在陳瑜大師的大力支持下，註冊香港陳長興太極拳總會。

陳長興(1771—1853)，字雲亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年後以保镖爲業，在武術界享有盛名，被稱爲“牌位大王”(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會，站立千萬人中，任憑衆人如何擁擠，他腳步絲毫不動。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發展，貢獻頗豐，可謂繼陳王廷創拳後，在漫長的太極拳發展道路上，又樹起了一座豐碑。他不但將陳王廷所創之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補之，重複者裁之，創造性地形成完整套路，即現在大架太極拳一、二路，並且據己所得，發展了太極拳理論。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰鬥篇》、《陳長興太極拳總歌》等。這些理論著作，極大地豐富了太極 拳的理論寶庫，將太極拳術提高到一個新的高度，對後人啓發很大，是中華武術的寶貴財富。特別是他敢于打破門規局限，將陳家的獨得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊福魁(露禅)，在太極拳曆史上開始了第一次大發展，大普及的時期。由于他和同輩份的太極拳宗師陳有本(小架)及其徒陳清萍的共同努力，才爲今天太極拳百花爭研、欣欣向榮的局面奠定了基礎。

本門傳承：陳王廷》陳汝信》陳大鵬》陳善志》陳秉旺》陳長興》陳耕耘》陳延熙》陳發科》陳照奎》陳瑜。


陳瑜先生(1962年5月23日生)，陳氏十九世，太極拳第十一代嫡系傳人，陳長興為其十四世先租，陳瑜先生祖籍河南溫縣陳家溝，現居北京，是陳家溝陳氏第十七世宗師陳發科之嫡孫、陳氏第十八世宗師陳照奎之獨子。爲弘揚傳播陳氏太極拳而跑遍祖國大江南北，職業拳師。現任中國北京市武術運動協會陳式太極拳研究會委員；北京市武術運動協會陳照奎太極拳社社長；河南省陳家溝太極拳協會終身顧問；陳家溝太極學校副校長。

本會三名教練與陳瑜師父合影（前排白衣為陳瑜師父，後排左起陳偉權，王粵軍，黃湋）


眾志成城，本會教練由陳氏十九世，太極拳第十一代嫡系傳人陳瑜大師入室弟子陳偉權，王粵軍，黃湋出任。
發表於 2012-7-14 02:01:14